2026年新版《语文（六年事下册）》对课文《迢迢牵牛星》对于“脉脉不得语”之“脉脉”的属目作了修改。这应该是因为我的指正及建议。
新版的属目为：“〔脉脉〕注视的神气。”
旧版的属目为：“〔脉脉〕相视窘态的神气。”
分别主要在于：“窘态”被删除了。因为“脉脉”不一定是窘态的，何况“窘态”与“不得语”的语义重叠。
客岁4月10日，我在自媒体上发表了题为《“脉脉”就“窘态”？再为《语文》讲义纠错！》的著述，对《语文（六年事下册）》中《迢迢牵牛星》的两条属目建议了质疑，此文自后被收入客岁9月出书的《〈语文〉有可抉剔——发现讲义中的不实》一书。那篇著述对于“脉脉”的本色如下——
一、对于“脉脉”的讲解
南朝梁昭明太子萧统（501—531）辑编的《文选》收有此诗。唐高宗时，李善对《文选》作了属目；唐玄宗时，吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向等“五臣”又对《文选》作了属目。后东谈主把李善和“五臣”的注本合为一编，称为《六臣注文选》，并有宋刊本存世。这可能是现有最早的《文选》注本及版块。《六臣注文选》在“脉脉”之下有夹注：“五臣作眽眽”，意旨兴致是“五臣”注本中“脉脉”作“眽眽”。“眽”的目字旁，阐扬此字与眼睛关连。（“眽”也作“脈”，应为形近之讹）《六臣注文选》在“不得语”下又有夹注：“善曰：《尔雅》曰：脉，相视也。郭璞曰：脉脉，斗鱼体育app中国官网下载谓相视貌也。良曰：天河清且浅，喻近也，能相去几何也？盈盈，端丽貌；眽眽，自矜握貌，喻端丽之女在一水之间而自矜握不得交语，开元app亦犹才明之臣与君隔断不得启沃也。”此注中，李善采信并援用了《尔雅》和郭璞（276—324）对“脉脉”的讲解，即“相视貌”，也即是“相视的神气”。而刘良则将“眽眽”讲解为“自矜握貌”，并扩充到君臣之间的疏浚不畅，这种讲解难免望文生义。比较之下，“相视貌”之训更为主流，这一讲解为后东谈主广为采信。
《中华大字典》将“脈脈”释为“视貌，《华文大辞典》将“脉脉”释为“相视貌”。《古代汉语辞书》：“眽眽，注视的神气，相视的神气。”《王力古汉语字典》：“眽眽，视的神气。”并以“盈盈一水间，眽眽不得语”为例。《古诗今选》亦称“脉脉：相视貌”。这些讲解，皆莫得说“脉脉”或“眽眽”是窘态的。——深情的凝望中，亦然不错语言的。
“脉脉不得语”诚然是窘态的，这正巧阐扬“脉脉”莫得窘态的意旨兴致。如若“脉脉”含有窘态的意旨兴致，背面再说“不得语”，反而重叠株连了。
拙著《〈语文〉有可抉剔——发现讲义中的不实》截图：
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